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T02n0125_p0728b22║   增壹阿含經卷第三十三
T02n0125_p0728b23║   
T02n0125_p0728b24║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0728b25║   　　等法品第三十九
T02n0125_p0728b26║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0728b27║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若有比丘成就七
T02n0125_p0728b28║   法者，於現法中受樂無窮，欲得盡漏，便
T02n0125_p0728b29║   能獲之 。云 何 為七法？於是，比丘知法、知
T02n0125_p0728c01║   義、知時，又能自知，復能知足，亦復知入
T02n0125_p0728c02║   眾中，觀察眾人，是謂七法。　「云 何 比丘知法？
T02n0125_p0728c03║   於是，比丘知法，所謂契經、祇夜、偈、因
T02n0125_p0728c04║   緣、譬喻、本末、廣演、方等、未曾有、廣普、
T02n0125_p0728c05║   授決、生經。若有比丘不知法者，不知
T02n0125_p0728c06║   十二 部經，此非比丘也。以 其比丘能解了
T02n0125_p0728c07║   法故，名為知法。如是，比丘解了 於法。　「云 何
T02n0125_p0728c08║   比丘解了 於義？於是，比丘知如來機趣，解
T02n0125_p0728c09║   了 深義，無所疑難。若有比丘不解了 義
T02n0125_p0728c10║   者，此非比丘也。以 其比丘能知深義故，名
T02n0125_p0728c11║   為解義也。如是，比丘能分別 義。　「云 何 比丘
T02n0125_p0728c12║   知其時宜？於是，比丘知其時節，可修 觀時
T02n0125_p0728c13║   便 修 觀，可修 止時便 修 止，可默知默，可
T02n0125_p0728c14║   行知行，可誦知誦，可授前 人便 授前 人，
T02n0125_p0728c15║   可語知語。若有比丘不知此者，不知止
T02n0125_p0728c16║   觀進止之 宜，此非比丘。若復比丘知其時
T02n0125_p0728c17║   節，不失時宜，此名為隨其方宜。如是，比
T02n0125_p0728c18║   丘知其時宜。　「云 何 比丘自能修 己？於是，比
T02n0125_p0728c19║   丘能自知己：『我今有此見聞念知，有如是
T02n0125_p0728c20║   智慧，行步進止，恒隨正法。』若有比丘不能
T02n0125_p0728c21║   自知智慧之 宜，出入 行來，此非比丘也。以
T02n0125_p0728c22║   其比丘能自修 己進止之 宜，此名為自修 己
T02n0125_p0728c23║   行，是謂比丘能自知己。　「云 何 比丘自知止
T02n0125_p0728c24║   足？於是，比丘能自籌量睡眠、覺寤、坐臥、經
T02n0125_p0728c25║   行、進止之 宜，皆能知止足。若有比丘不能
T02n0125_p0728c26║   知是者，則 非比丘也。以 其比丘能解了
T02n0125_p0728c27║   此故，名為知足。如是，比丘名為知足。　「云
T02n0125_p0728c28║   何 比丘知入 大眾？於是，比丘分別 大眾，此
T02n0125_p0728c29║   是剎利 種，此是婆羅門眾，此是長者眾，此是
T02n0125_p0729a01║   沙門眾，我當以 此法宜則 適彼眾中，可語
T02n0125_p0729a02║   可默，皆悉知之 。若有比丘不知入 眾，此
T02n0125_p0729a03║   非比丘。以 其比丘知入 大眾故，名為知
T02n0125_p0729a04║   入 眾也。是謂比丘知入 大眾也。　「云 何 比
T02n0125_p0729a05║   丘知眾人根元 ？比丘當知，有二 人。云 何 為
T02n0125_p0729a06║   二 ？彼或有一 人，欲往至園中親覲比丘；
T02n0125_p0729a07║   彼第二 人不喜至彼觀見比丘。彼人欲至
T02n0125_p0729a08║   園中親覲比丘者，此人最為上。　「比丘！復
T02n0125_p0729a09║   有二 人。云 何 為二 ？彼一 人雖至比丘所，
T02n0125_p0729a10║   然不問其宜；彼第二 人亦不往至寺中
T02n0125_p0729a11║   見比丘。彼至寺人最為第一 。　「比丘！復有二
T02n0125_p0729a12║   人。云 何 為二 ？彼一 人至比丘所問訊時
T02n0125_p0729a13║   宜；彼第二 人不至比丘所問訊時宜。彼人
T02n0125_p0729a14║   至寺者，最尊第一 ，出彼人上。　「比丘！復有二
T02n0125_p0729a15║   人。云 何 為二 ？彼一 人至比丘所，至心聽法；
T02n0125_p0729a16║   彼第二 人不至比丘所，不至心聽法。彼至
T02n0125_p0729a17║   心聽法者，於彼人最為第一 。　「比丘！復有
T02n0125_p0729a18║   二 人。云 何 為二 ？彼有一 人能觀察法，受持
T02n0125_p0729a19║   諷誦；彼第二 人，不能受持諷誦。彼人受持
T02n0125_p0729a20║   諷誦者，於此人上最為第一 。　「比丘！復有二
T02n0125_p0729a21║   人。云 何 為二 ？彼有一 人，聞法解其義；彼第
T02n0125_p0729a22║   二 人，聞法不解其義。彼人聞法解義者，
T02n0125_p0729a23║   於此人最尊第一 。　「比丘！復有二 人。云 何 為
T02n0125_p0729a24║   二 ？彼有一 人聞法，法成就；彼第二 人不
T02n0125_p0729a25║   聞法，法不成就。彼人法法成就者，於
T02n0125_p0729a26║   此人第一 。　「比丘！復有二 人。云 何 為二 ？彼
T02n0125_p0729a27║   一 人聞法能堪忍修 行，分別 護持正法；第
T02n0125_p0729a28║   二 人不能堪忍修 行其法。彼能修 行法者，
T02n0125_p0729a29║   於此諸人最尊第一 。猶如牛有酪，由酪
T02n0125_p0729b01║   有酥，由酥有醍醐，最為第一 ，無能
T02n0125_p0729b02║   及者。此亦如是，若有人能修 行者，此人最
T02n0125_p0729b03║   為第一 ，無能及者，是謂比丘觀察人根。
T02n0125_p0729b04║   若有人不了 此者，則 非比丘也。以 其比
T02n0125_p0729b05║   丘聞法分別 其義者，此為最上。如是比
T02n0125_p0729b06║   丘觀察人根。若有比丘成就七法者，於
T02n0125_p0729b07║   現法中快樂無為，意欲斷漏亦無有疑。是
T02n0125_p0729b08║   故，比丘！當求方便 ，成此七法。如是，比丘！
T02n0125_p0729b09║   當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0125_p0729b10║   行。
T02n0125_p0729b11║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0729b12║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「三十三天晝度樹，
T02n0125_p0729b13║   本縱廣五 十由旬，高百由旬，東、西、南、北蔭覆
T02n0125_p0729b14║   五 十由旬，三十三天在彼四月自相娛樂。比
T02n0125_p0729b15║   丘當知，或有是時，彼晝度樹華葉凋落，萎
T02n0125_p0729b16║   黃在地。爾時，諸天見此瑞應，普懷歡喜，欣
T02n0125_p0729b17║   情內發：『此樹不久 當更生華實。』　「比丘當知，
T02n0125_p0729b18║   或有是時，彼樹華實皆悉凋落，捐棄在地。
T02n0125_p0729b19║   是時，三十三天倍復歡喜，自相謂言：『此樹不
T02n0125_p0729b20║   久 當作灰色。』　「比丘當知，復經歷數時，彼樹
T02n0125_p0729b21║   便 作灰色。是時，三十三天已見此樹而作灰
T02n0125_p0729b22║   色，甚懷喜悅，自相謂言：『而今此樹已作灰
T02n0125_p0729b23║   色，不久 當生羅網。』是時，三十三天見此晝
T02n0125_p0729b24║   度樹已生羅網，不久 當生雹節。爾時，三十
T02n0125_p0729b25║   三天見已，復懷歡喜：『此樹今日已生雹節，
T02n0125_p0729b26║   不久 當復開敷。』　「比丘當知，三十三天已見
T02n0125_p0729b27║   此樹漸漸開敷，各懷歡喜：『此樹不久 漸漸
T02n0125_p0729b28║   開敷，不久 當盡著華。』　「比丘當知，或有是
T02n0125_p0729b29║   時，彼樹普悉開敷，皆懷歡喜：『此樹今日皆悉
T02n0125_p0729c01║   著華。』爾時，此香逆風，百由旬內無不聞香
T02n0125_p0729c02║   者。爾時，諸天四月之 中於彼自相娛樂，樂不
T02n0125_p0729c03║   可計。　「此亦如是，若賢聖弟子意欲出家學
T02n0125_p0729c04║   道時，如似 彼樹始欲凋落。　「復次，賢聖弟子
T02n0125_p0729c05║   捐棄妻財，以 信 堅固，出家學道，剃 除鬚髮，
T02n0125_p0729c06║   如似 彼樹葉落在地。　「比丘當知，若賢聖弟
T02n0125_p0729c07║   子無貪欲想，除不善法，念持歡喜，遊志
T02n0125_p0729c08║   一 禪，似 彼晝度樹而作灰色。　「復次，賢聖弟
T02n0125_p0729c09║   子有覺、有觀息，內有歡喜，專其一 心，無
T02n0125_p0729c10║   覺、無觀、遊心二 禪，如似 彼樹而生羅網。　「復
T02n0125_p0729c11║   次，賢聖弟子念而有護，自覺身有樂，諸
T02n0125_p0729c12║   賢聖所救，護念具 足，遊在三禪，如似 彼
T02n0125_p0729c13║   樹而生雹節。　「復次，賢聖弟子苦樂已盡，先
T02n0125_p0729c14║   無愁憂，無苦無樂，護念清淨，遊志四禪，如
T02n0125_p0729c15║   似 彼樹漸漸開敷。　「復次，賢聖弟子盡有漏，
T02n0125_p0729c16║   成無漏心解脫、智慧解脫，現法中而自娛
T02n0125_p0729c17║   樂：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復
T02n0125_p0729c18║   受胎，如實知之 。如似 彼樹皆悉敷花。　「是時，
T02n0125_p0729c19║   賢聖弟子戒德之 香，遍聞四遠，無不稱譽
T02n0125_p0729c20║   者，四月之 中而自娛樂，遊心四禪，具 足行
T02n0125_p0729c21║   本。是故，諸比丘！當求方便 ，成戒德之 香。如
T02n0125_p0729c22║   是，比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，
T02n0125_p0729c23║   歡喜奉行。
T02n0125_p0729c24║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0729c25║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當說七事 水
T02n0125_p0729c26║   喻，人亦如是。諦聽！諦聽！善思念之 。」　諸比丘
T02n0125_p0729c27║   對曰：「如是。世 尊！」　世 尊告曰：「彼云 何 七事 水喻
T02n0125_p0729c28║   而似 人？猶如有人沒在水底，如復有人暫
T02n0125_p0729c29║   出水還沒，如復有人出水觀看，如復有人
T02n0125_p0730a01║   出頭而住 ，如復有人於水中行，如復有
T02n0125_p0730a02║   人出水而欲到 彼岸，如復有人已到 彼
T02n0125_p0730a03║   岸。是謂，比丘！七事 水喻出現於世 。　「彼云 何 人
T02n0125_p0730a04║   沒在水底而不得出？於是，或有一 人，不善
T02n0125_p0730a05║   之 法遍滿其體，當經歷劫 數，不可療治，
T02n0125_p0730a06║   是謂此人沒在水底。　「彼何 等人出水還沒？
T02n0125_p0730a07║   或有一 人信 根漸薄，雖有善法而不牢
T02n0125_p0730a08║   固，彼身、口、意行善，後復身、口、意行不善法，
T02n0125_p0730a09║   身壞命終，生地獄中，是謂此人出水還沒。
T02n0125_p0730a10║   「彼何 等人出水觀看？於是，或有人有信 善
T02n0125_p0730a11║   根，身、口、意行，更不增益其法，自守而住 ，彼
T02n0125_p0730a12║   身壞命終，生阿須倫中，是謂此人出水而
T02n0125_p0730a13║   觀。　「彼何 等人出水住 者？於是，或有人有信
T02n0125_p0730a14║   精進，斷三結使，更不退轉，必至究竟成無
T02n0125_p0730a15║   上道，是謂此人出水而住 。　「彼何 等人欲渡
T02n0125_p0730a16║   水者？於是，或有人信 根精進，恒懷慚愧，斷
T02n0125_p0730a17║   三結使，婬、怒、癡薄，來至此世 而斷苦際，是
T02n0125_p0730a18║   謂此人欲渡水者。　「彼何 等人欲至彼岸？
T02n0125_p0730a19║   或有人信 根精進，斷下五 結，成阿那含，即
T02n0125_p0730a20║   彼般涅槃，更不來此世 ，是謂此人欲至彼
T02n0125_p0730a21║   岸者也。　「何 等人已至彼岸者？於是，或有
T02n0125_p0730a22║   一 人，信 根精進而懷慚愧，盡有漏成無漏，
T02n0125_p0730a23║   於現法中而自娛樂；生死已盡，梵行已立，
T02n0125_p0730a24║   所作已辦，更不復受胎，如實知之 。於此無
T02n0125_p0730a25║   餘涅槃界而般涅槃，是謂此人已渡彼岸
T02n0125_p0730a26║   者也。　「是謂，比丘！有此七人水喻向汝等說，
T02n0125_p0730a27║   諸佛世 尊所應修 行接度人民，今已施行。
T02n0125_p0730a28║   當在閑居靜處，若在樹下，當念坐禪，勿
T02n0125_p0730a29║   起懈怠。此是我之 教誨。」　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0730b01║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0730b02║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0730b03║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「聖王在遠國治化，
T02n0125_p0730b04║   七法成就，不為怨家盜賊所擒獲。云 何 為
T02n0125_p0730b05║   七？然彼城郭極為高峻，修 治齊整，是謂彼
T02n0125_p0730b06║   王先成就第一 之 法。復次，彼城門戶牢固，是
T02n0125_p0730b07║   謂彼城成就第二 法。復次，彼城外塹極深
T02n0125_p0730b08║   且廣，是謂此城成就第三之 法。復次，彼城
T02n0125_p0730b09║   內多諸穀米，倉庫盈滿，是謂彼城成就第
T02n0125_p0730b10║   四之 法。復次，彼城饒諸薪草，是謂彼城成
T02n0125_p0730b11║   就第五 之 法。復次，彼城多諸器杖，備 諸戰
T02n0125_p0730b12║   具 ，是謂彼城成就六 法。復次，彼城主 極聰
T02n0125_p0730b13║   明高才，豫知人情，可鞭則 鞭，可治則 治，是
T02n0125_p0730b14║   謂彼城成就七法，外境不能來侵 。是謂，比
T02n0125_p0730b15║   丘！彼城國主 成就此七法，外人不得嬈
T02n0125_p0730b16║   近。　「此比丘亦復如是，若成就七法，弊魔波
T02n0125_p0730b17║   旬不得其便 。云 何 為七？於是，比丘！戒律成
T02n0125_p0730b18║   就，威儀 具 足，犯小律尚畏，何 況大者！是謂
T02n0125_p0730b19║   比丘成就此第一 之 法，弊魔不得其便 ，猶
T02n0125_p0730b20║   如彼城，高廣極峻，不可沮壞。　「復次，比丘！若
T02n0125_p0730b21║   眼見色，不起想著，亦不興念，具 足眼根，
T02n0125_p0730b22║   無所缺漏，而護眼根；耳聲、鼻香、舌味、身觸、
T02n0125_p0730b23║   意法，亦復如是，亦不起想，具 足意根而無
T02n0125_p0730b24║   亂 想，具 足擁護意根，是謂比丘成就此第
T02n0125_p0730b25║   二 法，弊魔波旬不得其便 ，如彼城郭，門
T02n0125_p0730b26║   戶牢固。　「復次，比丘！多聞不忘，恒念思惟正法
T02n0125_p0730b27║   道教，昔所經歷皆悉備 知，是謂比丘成就
T02n0125_p0730b28║   此第三法，弊魔波旬不得其便 ，如彼城
T02n0125_p0730b29║   郭，外塹極深且廣。　「復次，比丘！多諸方便 ，所
T02n0125_p0730c01║   有諸法，初 善、中善、竟善，具 足清淨，得修 梵行，
T02n0125_p0730c02║   是謂比丘成就此第四法，如彼城郭，多
T02n0125_p0730c03║   諸穀米，外寇不敢來侵 。　「復次，比丘！思惟四增
T02n0125_p0730c04║   上心之 法，亦不脫漏，是謂比丘成就此第
T02n0125_p0730c05║   五 之 法，弊魔波旬不得其便 ，如彼城郭，多
T02n0125_p0730c06║   諸薪草，外人不能來觸嬈。　「復次，比丘！得四
T02n0125_p0730c07║   神足，所為無難，是謂比丘成就此第六 之
T02n0125_p0730c08║   法，弊魔波旬不得其便 ，如彼城內，器杖備
T02n0125_p0730c09║   具 。　「復次，比丘！具 能分別 陰、入 、界，亦復分別
T02n0125_p0730c10║   十二 因緣所起之 法，是謂比丘成就此七
T02n0125_p0730c11║   法，弊魔波旬不得其便 ，如彼城郭之 主 ，聰
T02n0125_p0730c12║   明高才，可收則 收，可捨則 捨。　「今此比丘
T02n0125_p0730c13║   亦復如是，具 知分別 陰、持、入 諸病。若有比
T02n0125_p0730c14║   丘成就此七法者，弊魔波旬終不得其便 。
T02n0125_p0730c15║   是故，諸比丘！當求方宜，分別 陰、持、入 及十
T02n0125_p0730c16║   二 因緣，不失次第，便 度魔界，不處其中。
T02n0125_p0730c17║   如是，比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所
T02n0125_p0730c18║   說，歡喜奉行。
T02n0125_p0730c19║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0730c20║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當說七神止
T02n0125_p0730c21║   處，汝等諦聽！善思念之 。」　諸比丘對曰：「如
T02n0125_p0730c22║   是。世 尊！」　是時，世 尊告諸比丘：「彼云 何 名為
T02n0125_p0730c23║   七神識住 處？所謂眾生若干種身想，所謂人
T02n0125_p0730c24║   及天也。又復眾生若干種身而有一 想，所
T02n0125_p0730c25║   謂梵迦夷天也，初 出現世 ；又復眾生一 身
T02n0125_p0730c26║   若干想，所謂光 音天也；又復眾生一 身一
T02n0125_p0730c27║   想，所謂遍淨天也；又復眾生無量空，空處
T02n0125_p0730c28║   天也；又復眾生無量識，識處天也；又復眾生
T02n0125_p0730c29║   無有處，無有處天也。是謂，比丘！七識住 處，我
T02n0125_p0731a01║   今已說七識處，諸佛世 尊所可施行接度
T02n0125_p0731a02║   人民，今日已辦。當在閑居樹下，善修 其行，
T02n0125_p0731a03║   勿 有懈怠。此是我之 教誨。」　爾時，諸比丘聞
T02n0125_p0731a04║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0731a05║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0731a06║   園。　當於爾時，尊者均頭身抱重患，臥在床
T02n0125_p0731a07║   褥，不能自起居。是時，均頭便 念：「如來世 尊
T02n0125_p0731a08║   今日不見垂愍，又遭重患，命在不久 ，醫藥
T02n0125_p0731a09║   不接。又聞世 尊言：『一 人不度，吾終不捨。』然
T02n0125_p0731a10║   今獨見遺棄，將何 苦哉！」　爾時，世 尊以 天耳
T02n0125_p0731a11║   聞均頭比丘作是稱怨。是時，世 尊告諸比
T02n0125_p0731a12║   丘：「汝等皆集至均頭比丘所，問其所疾。」　諸
T02n0125_p0731a13║   比丘對曰：「如是。世 尊！」　世 尊將眾多比丘漸
T02n0125_p0731a14║   漸至均頭比丘房。是時，均頭遙見如來來，即
T02n0125_p0731a15║   自投地。爾時，世 尊告均頭曰：「汝今抱患極
T02n0125_p0731a16║   為篤重，不須下床，吾自有坐。」　爾時，世 尊
T02n0125_p0731a17║   告均頭曰：「汝所患為增為損，不增損
T02n0125_p0731a18║   乎？有能堪任受吾教也？」　是時，均頭比丘
T02n0125_p0731a19║   白佛言：「弟子今日所患極篤，但 有增無損
T02n0125_p0731a20║   也。所服藥草，靡不周遍。」　世 尊問曰：「視瞻
T02n0125_p0731a21║   病者竟為是誰？」　均頭白言：「諸梵行來見瞻
T02n0125_p0731a22║   視。」　爾時，世 尊告均頭曰：「汝今堪與吾說七
T02n0125_p0731a23║   覺意乎？」　均頭是時，三自稱說七覺意名：「我
T02n0125_p0731a24║   今堪任於如來前 說七覺意法。」　世 尊告曰：「若
T02n0125_p0731a25║   能堪任向如來說，今便 說之 。」
T02n0125_p0731a26║   是時，均頭白佛言：「七覺意者，何 等為七？所
T02n0125_p0731a27║   謂念覺意，如來之 所說，法覺意、精進覺意、喜
T02n0125_p0731a28║   覺意、猗覺意、定覺意、護覺意。是謂，世 尊！有
T02n0125_p0731a29║   此七覺意者，正謂此耳。」　爾時，尊者均頭說此
T02n0125_p0731b01║   語已，所有疾患，皆悉除愈，無有眾惱。是時，
T02n0125_p0731b02║   均頭白世 尊言：「藥中之 盛，所謂此七覺意
T02n0125_p0731b03║   之 法是也。欲言藥中之 盛者，不過此七覺
T02n0125_p0731b04║   意，今思惟此七覺意，所有眾病皆悉除愈。」
T02n0125_p0731b05║   爾時，世 尊告諸比丘：「汝等受持此七覺意法，
T02n0125_p0731b06║   善念諷誦，勿 有狐疑於佛、法、眾者，彼眾
T02n0125_p0731b07║   生類所有疾患皆悉除愈。所以 然者，此七
T02n0125_p0731b08║   覺意甚難曉了 ，一 切諸法皆悉了 知，照明一
T02n0125_p0731b09║   切諸法，亦如良藥療治一 切眾病，猶如甘
T02n0125_p0731b10║   露食無厭足。若不得此七覺意者，眾生
T02n0125_p0731b11║   之 類流轉生死。諸比丘！當求方便 ，修 七
T02n0125_p0731b12║   覺意。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0731b13║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0731b14║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0731b15║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若轉輪聖王出現世
T02n0125_p0731b16║   間時，便 有七寶出現世 間。所謂輪寶、象寶、
T02n0125_p0731b17║   馬寶、珠寶、玉女寶、居士寶、典 兵 寶，是為七寶。
T02n0125_p0731b18║   是謂轉輪聖王出現世 時，便 有此七寶流
T02n0125_p0731b19║   布世 間。　「若如來出現世 間時，便 有七覺意
T02n0125_p0731b20║   寶出現世 間。云 何 為七？所謂念覺意、法覺
T02n0125_p0731b21║   意、精進覺意、喜覺意、猗覺意、定覺意、護覺
T02n0125_p0731b22║   意，出現於世 。若如來出現世 間時，便 有此
T02n0125_p0731b23║   七覺意寶出現世 間。是故，諸比丘！當求
T02n0125_p0731b24║   方便 ，修 此七覺意。如是，諸比丘！當作是學。」
T02n0125_p0731b25║   爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0731b26║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0125_p0731b27║   爾時，世 尊告諸比丘：「若轉輪聖王出現世
T02n0125_p0731b28║   間，爾時便 選擇好地而起城郭，東、西十二
T02n0125_p0731b29║   由旬，南、北七由旬，土地豐熟，快樂不可言。
T02n0125_p0731c01║   爾時，彼城外郭，七重圍繞，七寶廁其間。所
T02n0125_p0731c02║   謂七寶者，金、銀、水精、琉璃、琥珀、瑪瑙、[王*車]璖，是
T02n0125_p0731c03║   謂七寶。復有七寶塹遶彼七重，極為深
T02n0125_p0731c04║   廣，人所難踰，其間皆有金沙。復有七寶
T02n0125_p0731c05║   樹兼 生其間；然彼樹復有七種色，金、銀、水
T02n0125_p0731c06║   精、琉璃、[王*車]璖、瑪瑙、琥珀。然彼城中周匝有
T02n0125_p0731c07║   七重門，皆悉牢固，亦七寶所造。銀門以 金
T02n0125_p0731c08║   間施其間，金門以 銀間錯其間，水精門
T02n0125_p0731c09║   以 琉璃間錯其間，琉璃門以 水精間錯
T02n0125_p0731c10║   其間，瑪瑙門以 琥珀間錯其間，甚為快
T02n0125_p0731c11║   樂，實不可言。然彼城中四面有四浴池，一
T02n0125_p0731c12║   一 浴池縱廣一 由旬，自然有水，金、銀、水精所造。
T02n0125_p0731c13║   銀水池凍，便 成銀寶，金池水凍，便 成金寶，
T02n0125_p0731c14║   然轉輪聖王以 此為用。　「爾時，彼地城中有
T02n0125_p0731c15║   七種音聲。云 何 為七？所謂貝聲、鼓聲、小鼓聲、
T02n0125_p0731c16║   鐘聲、細腰鼓聲、舞聲、歌聲，是謂七種聲。爾
T02n0125_p0731c17║   時，人民以 此恒相娛樂。然彼眾生無有寒
T02n0125_p0731c18║   溫，亦無飢渴，亦無疾病。然轉輪聖王在世
T02n0125_p0731c19║   遊化，成就此七寶及四神足，無有缺減，終
T02n0125_p0731c20║   無亡失。轉輪聖王云 何 成就七寶？所謂輪
T02n0125_p0731c21║   寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、居士寶、典 兵 寶。復
T02n0125_p0731c22║   有千子，極為勇 猛，能降伏外寇，此閻浮里
T02n0125_p0731c23║   地不以 刀 杖化彼國。」　爾時，有一 比丘白世
T02n0125_p0731c24║   尊言：「轉輪聖王云 何 成就輪寶？」　世 尊告曰：「是
T02n0125_p0731c25║   時，轉輪聖王十五 日清旦沐浴洗頭，在大殿
T02n0125_p0731c26║   上玉女圍遶。是時，輪寶千輻具 足，從東方
T02n0125_p0731c27║   來而在殿前 ，光 曜煌煌，非人所造，去地七
T02n0125_p0731c28║   刃 ，漸漸至王前 住 。轉輪聖王見已，便 作是
T02n0125_p0731c29║   說：『吾從舊人邊聞：「轉輪王十五 日沐浴頭、
T02n0125_p0732a01║   手，在殿上坐，是時輪寶自然從東方來在
T02n0125_p0732a02║   王前 住 。」吾今當試此輪寶。』是時，轉輪王以
T02n0125_p0732a03║   右手執輪寶，而作是說：『汝今以 法迴轉，莫
T02n0125_p0732a04║   以 非法。』是時，輪寶自然迴轉，又在空中住 。
T02n0125_p0732a05║   轉輪聖王復將四部兵 ，亦在虛空中。是時，輪
T02n0125_p0732a06║   寶迴向東方，轉輪聖王亦從寶輪而去。若
T02n0125_p0732a07║   輪寶住 時，是時轉輪聖王所將之 眾，亦在
T02n0125_p0732a08║   中住 。是時，東方粟散王及人民之 類，遙見
T02n0125_p0732a09║   王來皆悉起迎，又以 金鉢盛碎銀，銀鉢盛
T02n0125_p0732a10║   碎金，奉上轉輪聖王，而白王言：『善來，聖王！
T02n0125_p0732a11║   今此方域人民熾盛，快樂不可稱計，唯願
T02n0125_p0732a12║   大王當於中治化！』是時，轉輪聖王告彼民
T02n0125_p0732a13║   曰：『汝等當以 法治化，莫以 非法，亦莫殺生、
T02n0125_p0732a14║   竊盜、婬泆，慎莫非法治化。』是時，輪寶復移
T02n0125_p0732a15║   至南方、西方、北方，普綏化人民；還來至王
T02n0125_p0732a16║   治處，去地七刃 而住 。如是，比丘！轉輪聖王
T02n0125_p0732a17║   成就此輪寶也。」　是時，比丘白世 尊言：「轉輪
T02n0125_p0732a18║   聖王云 何 成就象寶？」　世 尊告曰：「比丘當知，
T02n0125_p0732a19║   轉輪聖王於十五 日中，沐浴澡洗在大殿上。
T02n0125_p0732a20║   是時，象寶從南方來，而有六 牙，衣毛極白，
T02n0125_p0732a21║   七處齊整，皆以 金、銀、珍寶而挍飾之 ，能飛
T02n0125_p0732a22║   行虛空。爾時，轉輪聖王見已，便 作是念：『今此
T02n0125_p0732a23║   象寶極為殊妙，世 之 希有，體性柔和，不行卒
T02n0125_p0732a24║   暴，我今當試此象寶。』是時，轉輪聖王清旦
T02n0125_p0732a25║   日欲初 出，乘此象寶，遊四海外，治化人民。
T02n0125_p0732a26║   如是，轉輪聖王成就象寶。」　是時，比丘白世
T02n0125_p0732a27║   尊言：「轉輪聖王云 何 成就馬寶？」
T02n0125_p0732a28║   世 尊告曰：「轉輪聖王出現世 時，是時馬寶
T02n0125_p0732a29║   從西方來，毛衣極青，尾毛朱光 ，行不移動 ，
T02n0125_p0732b01║   能飛在虛空，無所罣礙。見已，極懷喜悅：
T02n0125_p0732b02║   『此馬寶實為殊妙，今當役之 ，又體性良善，
T02n0125_p0732b03║   無有暴疾，吾今當試此馬寶。』是時，轉輪聖
T02n0125_p0732b04║   王即乘此馬，經四天下，治化人民，還來至
T02n0125_p0732b05║   王治處。如是，比丘！轉輪聖王成就馬寶。」　比
T02n0125_p0732b06║   丘白佛言：「復以 何 緣成就珠寶乎？」　世 尊
T02n0125_p0732b07║   告曰：「於是，比丘！轉輪聖王出現世 時，是時
T02n0125_p0732b08║   珠寶從東方來，而有八 角，四面有火光 ，
T02n0125_p0732b09║   長一 尺六 寸，轉輪聖王見已，便 作是念：『此
T02n0125_p0732b10║   珠寶極為殊妙，吾今當試之 。』是時，轉輪聖
T02n0125_p0732b11║   王夜半悉集四部之 兵 ，以 此摩尼寶舉著
T02n0125_p0732b12║   高幢頭，是時光 明照彼國界十二 由旬。爾時，
T02n0125_p0732b13║   城中人民之 類，見此光 已，各各自相謂言：
T02n0125_p0732b14║   『日今已出，可理家事 。』是時，轉輪聖王在殿
T02n0125_p0732b15║   上普見人民已，還入 宮中。是時，轉輪聖王
T02n0125_p0732b16║   持此摩尼舉著宮內，內外悉明，靡不周遍。
T02n0125_p0732b17║   如是，比丘！轉輪聖王成就此珠寶也。」　爾時，
T02n0125_p0732b18║   比丘白佛言：「轉輪聖王云 何 成就玉女寶？」　世
T02n0125_p0732b19║   尊告曰：「比丘當知，若轉輪聖王出現世 時，
T02n0125_p0732b20║   自然有此玉女寶現，顏貌端政，面如桃華
T02n0125_p0732b21║   色，不長不短，不白不黑，體性柔和，不行卒
T02n0125_p0732b22║   暴，口氣作憂鉢華香，身作栴檀香。恒侍
T02n0125_p0732b23║   從聖王左右，不失時節，常以 和顏悅色，
T02n0125_p0732b24║   視王顏貌。如是，比丘！轉輪聖王成就此玉
T02n0125_p0732b25║   女之 寶。」　是時，比丘白佛言：「轉輪王云 何 成
T02n0125_p0732b26║   就居士寶？」　世 尊告曰：「於是，比丘！轉輪聖王
T02n0125_p0732b27║   出現世 時，便 有此居士寶出現世 間，不長
T02n0125_p0732b28║   不短，身體紅色，高才智達，無事 不開，又得
T02n0125_p0732b29║   天眼通。是時，居士來至王所，而白王言：『唯
T02n0125_p0732c01║   願聖王延壽無窮！若王欲須金、銀、珍寶者，
T02n0125_p0732c02║   盡當供 給。』是時，居士以 天眼觀有寶藏者、
T02n0125_p0732c03║   無寶藏者，皆悉見之 ，王有所須寶，隨時給
T02n0125_p0732c04║   施。是時，轉輪聖王欲試彼居士時，便 將
T02n0125_p0732c05║   此居士度水，未至彼岸，便 語居士言：『我
T02n0125_p0732c06║   今欲須金、銀、珍寶，正爾便 辦。』長者報曰：『前
T02n0125_p0732c07║   至岸上當供 給。』轉輪聖王言：『我今此間須
T02n0125_p0732c08║   寶，不須至岸上。』是時，居士即前 長跪叉手
T02n0125_p0732c09║   向水，尋時水中七寶踊出。是時，轉輪聖王
T02n0125_p0732c10║   語彼長者：『止！止！居士，更不須寶。』如是，比丘！
T02n0125_p0732c11║   轉輪聖王成就此居士寶也。」　是時，比丘白佛
T02n0125_p0732c12║   言：「轉輪聖王云 何 成就典 兵 之 寶？」　世 尊告
T02n0125_p0732c13║   曰：「於是，比丘！轉輪聖王出現世 時，便 有
T02n0125_p0732c14║   此寶，自然來應，聰明蓋世 ，豫知人情，身體
T02n0125_p0732c15║   好色，來至轉輪聖王所，白聖王言：『唯願聖
T02n0125_p0732c16║   王快自娛樂！若聖王欲須兵 眾，正爾給辦，
T02n0125_p0732c17║   進止之 宜，不失時節。』是時，典 兵 寶隨王所
T02n0125_p0732c18║   念，運集兵 眾，在王左右。是時，轉輪聖王欲
T02n0125_p0732c19║   試典 兵 寶。是時，便 作是念：『使我兵 眾正爾
T02n0125_p0732c20║   運集。』尋時，兵 眾在王門外。若轉輪聖王意欲
T02n0125_p0732c21║   使兵 眾住 便 住 ，進便 進。如是，比丘！轉輪聖
T02n0125_p0732c22║   王成就此典 兵 之 寶。比丘當知，轉輪聖王
T02n0125_p0732c23║   成就此七寶。」　是時，彼比丘白世 尊言：「轉輪
T02n0125_p0732c24║   聖王云 何 成就四神足快得善利 ？」　佛告比
T02n0125_p0732c25║   丘：「於是，轉輪聖王顏貌端政，世 之 希有，出
T02n0125_p0732c26║   過世 人，猶彼天子無能及者，是謂轉輪聖
T02n0125_p0732c27║   王成就此第一 神足。　「復次，轉輪聖王聰明蓋
T02n0125_p0732c28║   世 ，無事 不練，人中之 雄猛，爾時智慧之
T02n0125_p0732c29║   豐，無過此轉輪聖王。是謂成就此第二 神
T02n0125_p0733a01║   足。　「復次，比丘！轉輪聖王無復疾病，身體康強，
T02n0125_p0733a02║   所可飲食，自然消化，無便 利 之 患。是謂，
T02n0125_p0733a03║   比丘！轉輪聖王成就此第三之 神足。　「復次，
T02n0125_p0733a04║   比丘！轉輪聖王受命極長，壽不可計，爾時
T02n0125_p0733a05║   人之 命，無過轉輪聖王之 壽。是謂，比丘！轉
T02n0125_p0733a06║   輪聖王成就此第四神足。是謂，比丘！轉輪聖
T02n0125_p0733a07║   王有此四神足。」　爾時，彼比丘白佛言：「若轉輪
T02n0125_p0733a08║   聖王命終之 後，為生何 處？」　世 尊告曰：「轉輪聖
T02n0125_p0733a09║   王命終之 後生三十三天，受命千歲。所
T02n0125_p0733a10║   以 然者，轉輪聖王自不殺生，復教他人使
T02n0125_p0733a11║   不殺生；自不竊盜，復教他人使不偷 盜；
T02n0125_p0733a12║   自不婬泆，復教他人使不行婬；自不妄
T02n0125_p0733a13║   語，復教他人使不妄語；自行十善之 法，
T02n0125_p0733a14║   復教他人使行十善。比丘當知，轉輪聖王
T02n0125_p0733a15║   緣此功 德，命終之 後生三十三天。」　爾時，彼比
T02n0125_p0733a16║   丘便 作是念：「轉輪聖王甚可貪慕，欲言是
T02n0125_p0733a17║   人，復非是人，然其實非天，又施行天事 ，
T02n0125_p0733a18║   受諸妙樂，不墮三惡趣。若我今日持戒勇
T02n0125_p0733a19║   猛，所有之 福，使將來之 世 得作轉輪聖王
T02n0125_p0733a20║   者，不亦快哉！」　爾時，世 尊知彼比丘心中所
T02n0125_p0733a21║   念，告彼比丘曰：「今在如來前 勿 作是念。
T02n0125_p0733a22║   所以 然者，轉輪聖王雖成就七寶，有四神
T02n0125_p0733a23║   足，無能及者，猶不免三惡之 趣：地獄、畜生、
T02n0125_p0733a24║   餓鬼之 道。所以 然者，轉輪聖王不得四禪、
T02n0125_p0733a25║   四神足，不得四諦，由此因緣，復墮三惡趣。
T02n0125_p0733a26║   人身甚為難得，遭值八 難，求出甚難；生正
T02n0125_p0733a27║   國中，亦復不易；求善良友，亦復不易；欲
T02n0125_p0733a28║   與善知識相遇，亦復不易；欲從如來法中
T02n0125_p0733a29║   學道者，亦復難遇；如來出現，甚不可遭；所
T02n0125_p0733b01║   演法教，亦復如是，解脫、四諦及四非常，實
T02n0125_p0733b02║   不可得聞。轉輪聖王於此四法，亦不得
T02n0125_p0733b03║   究竟。若，比丘！如來出現世 時，便 有此七寶
T02n0125_p0733b04║   出現世 間，如來七覺意寶，至邊究竟，天、人
T02n0125_p0733b05║   所譽。比丘今日善修 梵行，於此現身得盡
T02n0125_p0733b06║   苦際，用此轉輪聖王七寶乎？」　爾時，彼比丘
T02n0125_p0733b07║   聞如來如是之 教，在閑靜之 處，思惟道教，
T02n0125_p0733b08║   所以 族姓子，剃 除鬚髮，出家學道，欲修 無
T02n0125_p0733b09║   上正業：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不
T02n0125_p0733b10║   復受有，如實知之 。爾時，彼比丘便 成羅
T02n0125_p0733b11║   漢。　爾時，彼比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0733b12║   　　　（九）　聞如是：　一 時，尊者童真迦葉在舍衛國晝
T02n0125_p0733b13║   闇園中。　是時，迦葉夜半而經行。爾時，有天來
T02n0125_p0733b14║   至迦葉所，在虛空中語迦葉言：「比丘當知，
T02n0125_p0733b15║   此舍夜便 有烟，晝日火然。婆羅門語智者曰：
T02n0125_p0733b16║   『汝今持刀 鑿山，當鑿山時，必當見有
T02n0125_p0733b17║   負物，當拔濟之 。汝當鑿山，當鑿山時，必
T02n0125_p0733b18║   當見山，汝今當捨山。汝今當鑿山，當鑿
T02n0125_p0733b19║   山時，必見蝦蟇，今當捨蝦蟇。汝今當鑿
T02n0125_p0733b20║   山，當鑿山時，當見肉聚，已見肉聚，當捨
T02n0125_p0733b21║   離之 。汝今當鑿山，當鑿山時，當見枷，已
T02n0125_p0733b22║   見枷，便 捨離之 。汝今當鑿山，已鑿山，當
T02n0125_p0733b23║   見二 道，已見二 道，當捨離之 。汝今當鑿
T02n0125_p0733b24║   山，已鑿山，當見樹枝，已見樹枝，當捨
T02n0125_p0733b25║   離之 。汝今當鑿山，已鑿山，見龍，已見龍，
T02n0125_p0733b26║   勿 共語，當自歸命，慕令得所。』比丘！當善
T02n0125_p0733b27║   思念此義；設不解者，便 往至舍衛城，到 世
T02n0125_p0733b28║   尊所，而問此義。若如來有所說者，善念行之 。
T02n0125_p0733b29║   所以 然者，我今亦不見有人、沙門、婆羅門、
T02n0125_p0733c01║   魔、若魔天能解此義者，除如來及如來弟
T02n0125_p0733c02║   子。若從我聞。」　是時，迦葉報天曰：「此事 甚佳 。」
T02n0125_p0733c03║   爾時，迦葉清旦至世 尊所。到 已，頭面禮足，在
T02n0125_p0733c04║   一 面坐。以 此因緣，具 白世 尊。爾時，迦葉問
T02n0125_p0733c05║   世 尊曰：「今當問如來義，天之 所說，何 所趣
T02n0125_p0733c06║   向？何 以 故舍夜有烟，晝便 火然？何 以 故名
T02n0125_p0733c07║   為婆羅門？何 以 故名為智者？又言鑿山
T02n0125_p0733c08║   者，其義何 所趣向？言刀 者，亦所不解？何 以
T02n0125_p0733c09║   故名為負物？又言山者，其義云 何 ？何 以 故復
T02n0125_p0733c10║   言蝦蟇？何 以 故復言肉聚？何 以 故復言枷？
T02n0125_p0733c11║   何 以 故復言二 道？樹枝義其義云 何 ？何 以
T02n0125_p0733c12║   故名龍？」　世 尊告曰：「舍者，即是形體也。四大色
T02n0125_p0733c13║   所造，受父母血脈漸漸長大，恒當養食，不
T02n0125_p0733c14║   令有乏 ，是分散法。夜有烟者，眾生之 類
T02n0125_p0733c15║   心之 所念是。晝日火然者，身、口、意所造行
T02n0125_p0733c16║   是也。婆羅門者，是阿羅漢也。智者，是學人也。
T02n0125_p0733c17║   鑿山者，精進之 心是也。刀 者，智慧是也。負物
T02n0125_p0733c18║   者，是五 結也。山者，是憍慢也。蝦蟇者，瞋恚心
T02n0125_p0733c19║   是也。肉聚者，貪欲是也。枷者，五 欲是也。二 道
T02n0125_p0733c20║   者，疑是也。樹枝者，是無明也。龍者，是如來．至
T02n0125_p0733c21║   真．等正覺是。彼天所說，其義如是。汝今當
T02n0125_p0733c22║   熟思惟，不久 當盡有漏。」　爾時，迦葉受如來
T02n0125_p0733c23║   如是之 教，在閑靜之 處，而自修 行，所以
T02n0125_p0733c24║   族姓子，剃 除鬚髮，出家學道者，欲修 梵行：
T02n0125_p0733c25║   生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受胎，
T02n0125_p0733c26║   如實知之 。爾時，迦葉便 成阿羅漢。　爾時，迦
T02n0125_p0733c27║   葉聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0733c28║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在羅閱城迦蘭陀
T02n0125_p0733c29║   竹園所，與大比丘眾五 百人俱 。　滿願子亦
T02n0125_p0734a01║   將五 百比丘遊本生處。爾時，世 尊於羅閱
T02n0125_p0734a02║   城九十日夏坐已，漸漸在人間遊化，來至
T02n0125_p0734a03║   舍衛城中祇樹給孤獨園。爾時，眾多比丘各
T02n0125_p0734a04║   散在人間，亦來至世 尊所。到 已，頭面禮足，
T02n0125_p0734a05║   在一 面坐。
T02n0125_p0734a06║   爾時，世 尊問諸比丘：「汝等為在何 處夏坐？」
T02n0125_p0734a07║   諸比丘對曰：「在本所生處而受夏坐。」　世 尊
T02n0125_p0734a08║   告曰：「汝等所生之 處比丘之 中，能自行阿練
T02n0125_p0734a09║   若，復能稱譽阿練若，自行乞食，復教他人
T02n0125_p0734a10║   使行乞食，不失時宜，自著補納衣，復教
T02n0125_p0734a11║   他人使著補納衣，自修 知足，亦復歎譽
T02n0125_p0734a12║   知足之 行，自行少欲，亦復歎說少欲之
T02n0125_p0734a13║   行，自樂閑靜之 處，復教他人在閑靜之
T02n0125_p0734a14║   處，自守其行，復教他人使守其行，己身戒
T02n0125_p0734a15║   具 清淨，復教他人使修 其戒，己身三昧成
T02n0125_p0734a16║   就，復教他人使行三昧，己身智慧成就，復
T02n0125_p0734a17║   教他人使行智慧，己身解脫成就，復教他
T02n0125_p0734a18║   人使行解脫，己身解脫見慧成就，復教他
T02n0125_p0734a19║   人使行此法，身能教化不有厭足，說法無
T02n0125_p0734a20║   懈倦。」　爾時，諸比丘白世 尊言：「比丘滿願子
T02n0125_p0734a21║   於此諸比丘中，堪任教化，己身修 阿練若
T02n0125_p0734a22║   行，亦復歎譽阿練若行，己身著補納衣，少
T02n0125_p0734a23║   欲知足，精進勇 猛，乞食，樂閑靜之 處，戒、三
T02n0125_p0734a24║   昧、智慧、解脫、解脫見慧成就，復教他人使
T02n0125_p0734a25║   行此法，自能教化，說法無厭足。」
T02n0125_p0734a26║   爾時，世 尊與諸比丘說微妙法。是時，諸比
T02n0125_p0734a27║   丘聞佛說法已，小停 左右，便 從坐起，遶
T02n0125_p0734a28║   佛三匝，便 退而去。　爾時，舍利 弗去世 尊不
T02n0125_p0734a29║   遠，結跏趺坐，正身正意，繫念在前 。爾時，舍利
T02n0125_p0734b01║   弗便 作是念：「今滿願子快得善利 。所以 然
T02n0125_p0734b02║   者，諸梵行比丘歎譽其德，然復世 尊稱可其
T02n0125_p0734b03║   語，亦不逆之 。我當何 日與彼人得共相見，
T02n0125_p0734b04║   與其談論？」　是時，滿願子於本生處，教化周
T02n0125_p0734b05║   訖，漸漸人間教化，來至世 尊所，頭面禮足，
T02n0125_p0734b06║   在一 面坐。爾時，世 尊漸與說法。是時，滿願
T02n0125_p0734b07║   子聞說法已，即從坐起，頭面禮足，便 退而
T02n0125_p0734b08║   去。以 尼師檀著右肩上，往詣晝闇園中。
T02n0125_p0734b09║   爾時，有一 比丘，遙見滿願子以 尼師檀著
T02n0125_p0734b10║   右肩上，至彼園中，見已，即往至舍利 弗所，
T02n0125_p0734b11║   白舍利 弗言：「世 尊常所歎滿願子方至
T02n0125_p0734b12║   如來所，從佛聞法，今詣園中，尊者宜知
T02n0125_p0734b13║   是時。」　是時，舍利 弗聞比丘語，即從坐起，以
T02n0125_p0734b14║   尼師檀著右肩上，往至彼園中。　是時，滿願
T02n0125_p0734b15║   子在一 樹下結跏趺坐，舍利 弗亦復在一
T02n0125_p0734b16║   樹下端坐思惟。是時，舍利 弗便 從坐起，
T02n0125_p0734b17║   往至滿願子所。到 已，共相問訊，在一 面坐。
T02n0125_p0734b18║   爾時，舍利 弗問滿願子曰：「云 何 ，滿願子。為
T02n0125_p0734b19║   由世 尊得修 梵行為弟子乎？」　滿願子報
T02n0125_p0734b20║   曰：「如是，如是。」　時，舍利 弗復問曰：「復因世
T02n0125_p0734b21║   尊得修 清淨戒乎？」　滿願子言：「非也。」　舍利 弗
T02n0125_p0734b22║   言：「為由心清淨於如來所，而修 梵行乎？」
T02n0125_p0734b23║   滿願子報曰：「非也。」　舍利 弗言：「為見清淨於
T02n0125_p0734b24║   如來所，得修 梵行乎？」　滿願子報曰：「非也。」　舍
T02n0125_p0734b25║   利 弗言：「云 何 為無猶豫，得修 梵行乎？」　滿願
T02n0125_p0734b26║   子報曰：「非也。」　舍利 弗曰：「為由行跡清淨，得
T02n0125_p0734b27║   修 梵行乎？」　滿願子報曰：「非也。」　舍利 弗言：「云
T02n0125_p0734b28║   何 於道之 中，智修 清淨，得修 梵行乎？」　滿
T02n0125_p0734b29║   願子報曰：「非也。」　舍利 弗言：「云 何 知見清淨，
T02n0125_p0734c01║   得修 梵行乎？」　滿願子報曰：「非也。」　舍利 弗言：
T02n0125_p0734c02║   「我今所問，於如來所，得修 梵行乎？汝復報
T02n0125_p0734c03║   吾言：『如是。』吾復問，智慧、心清淨，道知見清
T02n0125_p0734c04║   淨，得修 梵行耶？汝復言：『非也。』汝今云 何
T02n0125_p0734c05║   於如來所，得修 梵行耶？」　滿願子報曰：「戒清
T02n0125_p0734c06║   淨義者，能使心清淨，心清淨義者，能使見清
T02n0125_p0734c07║   淨，見清淨義者，能使無猶豫清淨，無猶豫
T02n0125_p0734c08║   清淨義者，能使行跡清淨，行跡清淨義者，能
T02n0125_p0734c09║   使道清淨，道清淨義者，能使知見清淨，知見
T02n0125_p0734c10║   清淨義者，能使入 涅槃義，是謂於如來所
T02n0125_p0734c11║   得修 梵行。」　舍利 弗言：「汝今所說義，何 所趣
T02n0125_p0734c12║   向？」　滿願子言：「我今當引譬喻解此義，智者
T02n0125_p0734c13║   以 譬喻解此義，智者自寤。猶如今日波
T02n0125_p0734c14║   斯匿王，從舍衛城至婆祇國，兩國中間布
T02n0125_p0734c15║   七乘車。是時，波斯匿王出城先乘一 車，至
T02n0125_p0734c16║   第二 車，即乘第二 車，復捨第一 車，小復前 行，
T02n0125_p0734c17║   乘第三車而捨第二 車，小復前 行，乘第四
T02n0125_p0734c18║   車而捨第三車，小復前 行，乘第五 車而捨
T02n0125_p0734c19║   第四車，又復前 行，乘第六 車而捨第五 車，
T02n0125_p0734c20║   又復前 行，乘第七車而捨第六 車，入 婆
T02n0125_p0734c21║   祇國。是時，波斯匿王以 至宮中。設有人問：
T02n0125_p0734c22║   『大王今日為乘何 等車來至此宮？』彼王欲
T02n0125_p0734c23║   何 報。」　舍利 弗報言：「設當有人問者，當如是
T02n0125_p0734c24║   報曰：『吾出舍衛城，先乘第一 車至第二 車，
T02n0125_p0734c25║   復捨第二 車乘第三車，復捨第三車乘
T02n0125_p0734c26║   第四車，復捨第四車乘第五 車，復捨第
T02n0125_p0734c27║   五 車乘第六 車，復捨第六 車乘第七車，
T02n0125_p0734c28║   至婆祇國。』所以 然者，皆由前 車至第二
T02n0125_p0734c29║   車，展轉相因，得至彼國。設有人問者，應當
T02n0125_p0734c30║   作是報之 。」　滿願子報曰：「戒清淨義，亦復如
T02n0125_p0735a01║   是。由心清淨，得見清淨，由見清淨，得至
T02n0125_p0735a02║   除猶豫清淨，由無猶豫義，得至行跡清淨，
T02n0125_p0735a03║   由行跡清淨義，得至道清淨，由道清淨義，
T02n0125_p0735a04║   得至知見清淨，由知見清淨義，得至涅槃
T02n0125_p0735a05║   義，於如來所得修 梵行。所以 然者，戒清
T02n0125_p0735a06║   淨義者，是受入 之 貌，然如來說使除受入 ，
T02n0125_p0735a07║   心清淨義亦是受入 之 貌，然如來說除受入 ，
T02n0125_p0735a08║   乃至知見之 義亦是受入 ，如來說除受入 ，乃
T02n0125_p0735a09║   至涅槃。如來所得修 梵行。若當戒清淨，於
T02n0125_p0735a10║   如來所得修 梵行者，凡夫之 人亦當取滅
T02n0125_p0735a11║   度。所以 然者，凡夫之 人亦有此戒法，世 尊
T02n0125_p0735a12║   所說者，以 次成道，得至涅槃界，非獨戒清
T02n0125_p0735a13║   淨，得至滅度。猶如有欲上七重樓上，要
T02n0125_p0735a14║   當以 次而至。戒清淨義，亦復如是。漸漸至
T02n0125_p0735a15║   心，由心至見，由見至無猶豫，由無猶
T02n0125_p0735a16║   豫淨至於行跡，由淨行跡得至於道，
T02n0125_p0735a17║   由於淨道得至知見，由淨知見得至涅
T02n0125_p0735a18║   槃。」　是時，舍利 弗即稱：「善哉！善哉！快說此義，
T02n0125_p0735a19║   汝今為名何 等？諸比丘梵行之 人，稱汝何
T02n0125_p0735a20║   等號？」　滿願子言：「我今名為滿願子，母姓
T02n0125_p0735a21║   彌多那尼。」　舍利 弗言：「善哉！善哉！滿願子！
T02n0125_p0735a22║   賢聖法中實無等倫，懷抱甘露，演布無
T02n0125_p0735a23║   窮，我今所問甚深之 義，汝盡演說。設當
T02n0125_p0735a24║   諸梵行人以 首戴行世 間，猶不能得報
T02n0125_p0735a25║   其恩。其有來親近問訊者，彼人快得善利 ，
T02n0125_p0735a26║   我今亦得其善利 ，承受其教。」　滿願子報曰：
T02n0125_p0735a27║   「善哉！善哉！如汝所言。汝今為名何 等？諸比
T02n0125_p0735a28║   丘為何 等號？」　舍利 弗報曰：「我名憂波
T02n0125_p0735a29║   提舍，母名舍利 ，諸比丘號吾為舍利 弗。」
T02n0125_p0735b01║   滿願子言：「我今與大人共論，先亦不知法
T02n0125_p0735b02║   之 大主 來至此間，設當知尊者舍利 弗來
T02n0125_p0735b03║   至此者，亦無此辯共相酬答，然尊問此甚
T02n0125_p0735b04║   深之 義，尋時發遣。善哉！舍利 弗！佛弟子中
T02n0125_p0735b05║   最為上首，恒以 甘露法味而自娛樂，設當
T02n0125_p0735b06║   諸梵行人，以 首戴尊者舍利 弗行世 間，從
T02n0125_p0735b07║   歲至歲，猶不能報斯須之 恩。其有眾生
T02n0125_p0735b08║   來問訊尊者、親近者，彼人快得善利 ，我等
T02n0125_p0735b09║   亦快得善利 。」　爾時，二 賢在彼園共如是論
T02n0125_p0735b10║   議。　是時，二 人各聞所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0735b11║   　等法及晝度　　水及城郭喻
T02n0125_p0735b12║   　識．均頭．二 輪　　波蜜及七車
T02n0125_p0735b13║   增壹阿含經卷第三十三